Monk Theodosius of Caves

Vuonna 1091 St. Theodosiuksen pyhäinjäännökset siirrettiinPecherskyn kirkko Neitsyt-Assumption. Jo ennen tapahtumaa, 10 vuotta kuoleman jälkeen pastori, hänen oppilaansa Nestor oli kirjoittanut yksityiskohtaisen elämää, joten muisti jäi seuraamaan uskovat tulevaisuudessa vuosisatoja. Pecherskin munkki Theodosius on venäläisen asketuksen perustaja. Kaikki venäläiset munkit tavalla tai toisella suuntaavat hengellistä elämäänsä niille annettuun suuntaan.

Theodosiuksen lapsuus

Poikaryhmän esittelijä esitti profeetallisestiHän nimitti Theodosiuksen, mikä tarkoittaa "annettu Jumalalle". Pyhä palestiinalainen maa, jonka kautta Jeesus käveli, inkarnoitettuna maan päällä, varhaisimmasta lapsuutuksesta houkutteli pojan Theodosiuksen. Lopulta poika pakeni, kiusatut pyhiinvaeltajien tarinoita. Yritys epäonnistui, samoin kuin sen seuraajat. Yleensä pyhän elämässä näemme suuren määrän, joka kuvailee lapsuuttaan enemmän kuin muut pyhät.

Nuorten historian perusta Theodosius on hellätaistelemaan äitinsä kanssa henkisen kutsumuksen, kidutuksen, hänen tekemänsä kidutuksen kanssa, kolminkertaiset pyrkimykset paeta. Hänen lapsuudessaan kirjoittaa, että poika vietti paljon aikaa kirkossa, kun katupelien lapset eivät leikkiä, jättivät lasten yritykset. Feodosy Pechersky pyrki tieteisiin ja oppi nopeasti kieliopin, aiheuttaen yllätyksen syystä ja viisaudesta. Nuoren kirjallinen rakkaus säilyi koko elämänsä ajan ja ilmeni, kun hän kirjoitti luostarin päivinä ja öisin.

"Rizin taidetta"

Toinen mielenkiintoinen piirre lapsuudestaTheodosius, joka ottaa huomioon hänen uskonnollisuutensa, sai uuden merkityksen, oli huono, pilkottu vaatteiden kuluminen. Vanhemmat antoivat hänelle puhtaita uusia vaatteita ja pyysivät käyttämään sitä, mutta tämä on ainoa asia, jota poika ei noudattanut. Lisäksi hänellä oli velvollisuutena käyttää kevyitä ja puhtaita vaatteita, hänellä oli raskas sydän, muutaman päivän kuluttua köyhille. Itse muuttui vanhoiksi ja patchediksi. "Ohut vaate" ei yleensä ole vallitsevan viimeinen paikka, joka osoittaa ylimääräisen nöyryytensä jo lapsuudesta. Theodosius krypta lapsuuden rakasti hudost Reese, otti sen osaksi heidän elämäänsä menettelyn ja antoi sen poikki Venäjän askeesi.

Kun hänen isänsä kuoli, Teodosio valitsi itselleen uuden nöyryytyksen ja anteeksiannon: hän meni ulos orjien kanssa kentällä ja nöyrästi työskennellyt heidän kanssaan, osoittaen siten asenteettista kekseliäisyyttä.

Äiti Teodosiuksen kuva

Kun Theodosius teki kolmannen paeta, hänsai Kiovaan, St. Anthony luolassa. Vanhin ei halunnut hyväksyä häntä nuorena kuin opiskelija, ja Theodosius palasi kotiin. Sen jälkeen äidillä oli dramaattinen tapaaminen, täynnä elämän totuutta. Äidellisen rakkauden dominoiva halpamaisuus aiheuttaa Feodosyn olemaan ankara, mutta turvattomuus ja arkuus. Tästä taistelusta voitettuaan hänestä tulee voittaja. Tämän seurauksena hän ei palaa äitinsä luokse, ja hän ottaa tonsureja yhdessä Kiovan luostareista.

Monastiset teokset

Nestor, kun hän kirjoitti Theodosius of Cavesin elämän,rakastivat kertoa enemmän kuin kuvata, niin vähän siitä Feodosiaan henkilökohtaisesta riistosta ja hänen henkisestä ulkoasustaan ​​ja kertomuksen eri paikoista. Yhdistämällä nämä hajallaan olevat tosiasiat, voidaan muotoilla Monk Theodosiuksen askettisen elämän käsite. Vakavimmat oman ruumiinsa itsetuhon hyödyntämiset kirjoitetaan hänen luolaelämänsä ensimmäisten vuosien kertomuksiin. Yöllä kamppailee lihavien kiusausten kanssa, alasti, munkki antaa keholleen hyttysiä ja pörröjä, laulaa samalla psalmia. Toodosiuksen elinaikana voi nähdä halu elimen uupumisesta. Piiloten hänen penance, hänellä oli hiusvaatteet, nukkui istuen tuolilla ja rukoili voimakkaasti öisin. Suhteellisen pienet askettiset harjoitukset Feodosy Pechersky sopivat työnsä jatkuvuuteen. Lapsuudesta, vahvoista ja vahvoista hän työskentelee itselleen ja muille. Varlaamin luostarissa hän yöllä makaa koko luostarin veljeskunnan. Ja vielä myöhemmin, Theodosius, Kiev-Pecherskyn hegumeni, ryhtyi usein kirvesleikkaukseen puun leikkaamiseen tai vetoon vedestä nukkumaan eikä lepoon.

Pecherskyn Theodosiuksen henkinen elämä

Monta sivua pyhän melkoisen elämän elämästäomistettu työhönsä ja aktiiviseen elämäänsä tasapainottaen hengellisen elämän tekoja. Rukoilee hän antaa kaikki yöt. Rukous annetaan yksinomaan suuren paaston aikaan, jonka munkki vietti yksin luolassa. Nestor ei näytä mitään ihmeellisiä rukoustyyppejä tai korkeita mietiskelyjä. Rukous auttoi Teodosiota saavuttamaan täydellisen pelottomuuden ennen pimeitä voimia ja sallinut auttaa opetuslapsiaan vapauttamaan yön demoni-visioista.

Theodosius, Kiev-Pecherskyn hegumeni

Theodosiuksen hengellisessä elämässä oli yksi erittäin tärkeähänelle maamerkki - hän lopetti luostarin luolissa, jonka Antony perusti. Kun varapäällikkö Varlaam perusti ensimmäisen puukirkon maan pinnalle, Teodosius asetti solut luolan yläpuolelle, joka säilyi Antonukselle ja muutamille muhkeille. Rauhoitetun luolan hiljaisuus ja mietiskely, hän heikentää työn ja veljellisen elämän vuoksi rakentaa eräänlaista harmoniaa. Tässä harmoniassa nöyryyden, sitkeyden ja kuuliaisuuden henkilökohtaiset muistiinpanot kuulostavat myös. Kiovan-Pecherskin munkki Theodosius, kuten Nestor toteaa, kaikella hänen hengellisellä viisaudellaan oli yksinkertainen mieli. "Thin Robe", joka seuraa häntä ja apots, aikana houkuttelee paljon pilkkaa.

On tarina prinssi palvelija, jokaotti munkin jollekulle surkealle ja määräsi hänet vaihtamaan koriin hevoselle. Sosiaalinen nöyryytys ja anteeksianto ovat olleet yksi hänen pyhyyden piirteistä lapsuudesta lähtien. Asettaa luostarin pää, Teodosius ei muuttanut hänen temperamenttiaan. Hänen hiljaisuudestaan ​​ja itsekunnostuksestaan ​​hän opettaa paljon saarnoissa, jotka eroavat yksinkertaisesta muodastaan ​​ja sisällöllisyydestään. Lisäksi Teodosius pyrkii pitämään monastiryhmän pienimmässä yksityiskohdassa kaikissa yksityiskohdissaan ja haluaa kaiken tapahtua järjestyksen ja kunnioituksen mukaisesti. Kuitenkin, kaiken sen vaatimattomuuden vuoksi, Theodosius ei halunnut turvautua rangaistuksiin. Hän oli lempeä myös niille, jotka menettivät pois, palasivat katumuksella. Ainoa tiheä kuva vakavuudesta koski luostarin taloudellisia asioita.

Saint Theodosius of Caves

Nestor kuvaa tarinoita kellarista Fyodorista,Pyhänä helsumana pelasti luostarin eri tarpeista. Nämä ihmeet yhdessä lahja ennakointi - ainoat, jotka luovat pyhän Theodosiuksen Kiovan. Kaikkina ihmettelee Igumen kulkee kielto Saint huoli huomenna, se tuhlaileva hyväntekeväisyyteen. Esimerkiksi on ihana täyte roskakorit järjestyksessä luonnonlakien: tuolloin, koska luostarin talouden epätoivon ajattelemalla mitä kokata illallisen tai mistä löytää viiniä liturgiaa, tuntematon hyväntekijä tuo luostarin kärryt viiniä ja leipää. Elämän pyhimys antaa vaikutelman, että luostarin olemassa vain pettämätön virtauksen almuja.

Saint Theodosius on erittäin huolissaan lakisääteisestäköyhyys - valitsee kaikki ylimääräiset ruoat ja vaatteet soluista ja polttaa sen uunissa. Hän tekee samoin kaikella tekemättä ilman siunausta. Anteeksiantava ja luonteeltaan hegume muuttuu vaikeaksi tottelemattomuudella, joka johtuu taloudellisesta laskelmasta. On huomionarvoista, että hän ei rangaista syyllisiä täällä, vaan tuhoaa vain aineellisen vaurauden, joka uskoi, että hän tarttui kapinan ja itsetunnon demonisiin alkuihin.

Pyhän Theodosiuksen armo

Jäljellä oleva lempeä ja armollinen aina ja kaikessa,yhtä hyvin viittaamalla ryöstöihin, jotka tulivat luopumaan luostaristaan ​​tai syntisistä ja heikoista munkkeistä, Pecherskin Pyhän Teodosiuksen ei ainoastaan ​​eristetty luostariansa maailmasta vaan myös luonut läheiset siteet maailman yhteiskuntaan. Tämä on yksi hänen esityksistään venäläisestä monastiasta.

Lähellä luostaria rakennettiin sokeiden talo,lama ja sairastunut kirkon nimi St. Stefan. Tämän almähoidon ylläpidosta oli kymmenes osa luostarin kaikista tuloista. Lauantaina Theodosius lähetti koko leipäkauden kaupungin kaupunkiin vankeja varten vankiloissa.

Monk Theodosius oli hengellinen isälukuisat laiset, mukaanlukien prinsit ja poikarit, jotka tulivat tunnustamaan syntinsä. Hän aloitti perinteensä hengellisten isien valinnasta munkkien keskuudessa. Siitä lähtien papisto alkoi vaikuttaa yhä voimakkaammin ihmisten moraaliseen kuntoon.

Hiljainen ja lempeä ohjaaja voi olla vaikeaa jaSe oli pysyvä niissä tapauksissa, kun se oli häpeällistä totuutta. Yksi Nestorin viimeisistä tarinoista kertoo hänen kiintymyksestään loukkaantuneelle leskelle, joka tuli hänen avukseen ja ei tunnustanut häntä köyhissä vaatteissa, kertoi epätoivostaan.

Pyhän Theodosiuksen rakkaus

Väärinkäytösten ristiriitaisuus johtaa hegumiintörmäyksiä ei vain tuomareiden vaan myös ruhtinaiden kanssa. Hänen henkinen yhteenottoon Prince Svyatoslav, kuvan Life, täydentää hengellinen muotokuva Theodosiuksen ja on symboli kirkon suhde tilaan antiikin Venäjällä. Kun veljekset karkottaa vanhempi Kiovan valtaistuimelle, ja ottaa haltuunsa kaupungin nimi juhlaa Theophanes, hän kieltäytyy ja nuhtelee veljet synnit murhasta ja laittomasta hallussapidosta vallan, vertaa Prince Svyatoslav Cain ja veljensä Abelin. Tämän seurauksena Prinssi Svyatoslav tulee vihaiseksi. On huhuja Theodosiuksen maanpaossa.

Svyatoslav ei voinut nostaa kätensä vanhurskaille jaloppujen lopuksi tulee nöyryyttä Feodosiyan luostariin yritettäessä sovittaa yhteen. Usein oikea Theodosius yritti epäonnistua Svyatoslavia sovittaakseen veljensä kanssa yrittäen päästä Kiovan prinssiin. Luostarissa hän määräilee kaikkia rukoilemaan laillisen karkotetun ruhtinasten puolesta, ja vasta veljeskysymysten jälkeen hän suostuu muistuttamaan Svyatoslavia toiseksi.

Pyhän Theodosiuksen elämä osoittaa, että pyhimysOlin valmis totuuteen mennä maanpakoon ja kuolemaan, noudattaa rakkauden ja elämän tarkoituksenmukaisuutta. Hän katsoi olevansa velvollinen opettamaan ruhtinaita, ja heidän velvollisuutensa on noudattaa hänen opetuksiaan. Mutta Teodosio puhuu ruhtinasten ei ole voimaa, vaan Kristuksen keveän voiman ruumiillistuma. Pecherskyn Theodosiuksen rukous vaatii sielujen ja ruumiin kiihkeää kiihkeyttä, apua ja välitystä, maan päähenkilöiden hurskaudelle.

Tällainen oli Theodosius, joka elää täydellistä hengellistäelämän vuodattamalla Kristuksen valoa hänen sielunsa syvyyksistä, mittaamalla houkutuksia ja hyveellisyyttä evankeliumin toimenpiteellä. Joten hän pysyi muistona venäläisestä asketismista, sellainen on Pecherskyn Theodosiuksen elämä.