Menkää nukkumaan, Bogatyr! Saltykov-Shchedrinin tarinoiden analyysi

Tällainen satunnaislaulu on tuttu kaikille lapsuudesta. Aikuisina alamme ymmärtää, että monet näistä taianomaiset hetket tarinoita voidaan antaa ole niin yksinkertaista kuin se näytti alkuvuosina. Useita satuja, varsinkin tekijän, eikä kansanmusiikkia, on selkeä taustalla oleva merkitys. Kirjoittajat kääntyi tämän genren pystyä vertauskuvallisessa muodossa välittää yleisölle ajatuksia ja ideoita, jotka ovat suoraan ilmaistu, saattaa tuntua kapinallinen. Esimerkki näistä teoksista on Saltykov-Shchedrin Bogatyrin kirjoituksia, jotka on kirjoitettu vuonna 1886. Kuten omista töistään, tämä on kirjoitettu lapsille "oikeudenmukaisen ikä" - toisin sanoen pohjaan tarinoita päästä aikuisten. Edes summittaiseen analyysiin tarinoita Saltykov-Štšedrin auttaa meitä ymmärtämään, että alle top "halpa suosittu suosittu" piilotettu kerros merkitys syvemmän ja jännittävä kirjailija. Kirjailija tietyllä tavalla, eikä happamasti ja taitavasti pilkattiin paheet nyky-yhteiskunnassa ja sen puutteista.

Ennen satujen analysointiaSaltykov-Shchedrin, on syytä muistaa, että kirjailija asui ja työskenteli Venäjällä XIX vuosisadalla, tuli jalo perheen jalo perhe. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889) on pitkään yhdistellyt kirjallisesti valtion palveluksessa, virkailijana. Myöhemmin hän oli tunnetuin eri julkaisujen toimittaja ja julkaisija.

Itse työ "Bogatyr" on pieni volyymi. Siksi saattaa tuntua, että Saltykov-Shchedrinin tarinan analysointi on yksinkertainen ammatti. Mutta kuten tekijän muut teokset, tämä ei ole ollenkaan helppoa. Ulkopuolella - se on tarina vahvoista ihmisistä, jotka nukkuivat läpi koko elämänsä ontossa, sen sijaan, että suojelisivat kansaansa vieraiden julmilta ratsilta. Mutta Bogatyrin peitossa, joka pelästyttää kaikkia piireissä kuorsaamisessa, näkyy myös toinen kirjailija. Täällä vallitsevan luokan lyhytnäköisyys altistuu, johtamistoimien ja tavallisten ihmisten odotusten ja tarpeiden välinen ristiriita.

Saltykov-Shchedrinin, lukijan, tarinoiden analysoinnin aloittaminentoteaa ensinnäkin, että sen ulkoiset samankaltaisuudet bylinyn kanssa taittuneiden ihmisten kanssa ovat melko suuret. Täällä tapaamme tuttuja sadun sankareita - Babu Yaga ja hänen poikansa - Bogatyr, jaloisen piidioksidin omistaja, tammen murskain. Me tunnistamme vanhan venäläisen tunnetut kansan motiivit, henki ja puhe. Tunnustetut ovat myös "oman" heijastuksia ja tekoja, jotka pelkäävät jopa kuorsaamisesta sankarillisia, mutta vain sen suojelemiseksi ja luottamukseksi. Ymmärrettävät ja "viholliset", jotka kuulostavat häpeällisiksi ja varastavat naapureita tuhannen vuoden ajan, eivät uskalla, kun puolustaja nukkui. Kun maa oli upea, kun taas Bogatyr nukkui, "omat" itseään olivat niin raivoisat, että he eivät edes "untaisi". Kun vihollisjoukot hyökkäsivät maahan, jossa vahva mies oli onttoa lepoa, kävi ilmi, että hän oli kuollut kauan sitten, ja käärmeet söivät hänen ruumiinsa, jossa hän nukkui. Ihmisten toiveet tuntematonta sankaria vastaan ​​eivät toteutu. Kukaan ei säästä tavallisia ihmisiä hyökkääjiltä, ​​koska he eivät luota sadun puolustajiin.

Joten jopa pinnallinen analyysi sadun "Bogatyr"Saltykov-Shchedrin näyttää tekijän suhtautumisen Venäjän tilanteeseen. Liitteessä kuvattu tilanne paljastaa ajatuksen: luottaen korkeiden puolustajien korkean profiilin lupauksiin, ihmiset pettävät itseään. Ei suojaa, mutta vain ryöstelyä kantavat yhteiskunnan kärjessä olevat ihmiset. Ja mätä sitä, juuressa. Ja tätä ei voida unohtaa, joten katastrofien päivinä ei ole valmiita tai heikentäneet omia hallitsijoita.

Brutal sensuurin päivinä, jonka kauttaoli välttämätöntä välittää julkaistavia teoksia, tällaiset tarinat näyttävät rohkeisemmilta kuin nykyisten toimittajien arvostelemien nykyaikaisten toimittajien kaikkein selkeät lausunnot. Paitsi miettivät, miten se oikeasti menettäneet merkitystään tänään, teoksia Saltykov-Štšedrin, jos voimme antaa myönteisen vastauksen, ei pAlter?

</ p>