Hegelin Absolute Idea
Kantin idealismin kehittyminen saavutti senhuippunsa teoksia Georg Wilhelm Friedrich Hegel, joka teki historiaa olemalla luoja kaikkein shirokoohvatyvayuschey ja havaittua dialektiikan idealismin.
"Absolute Idea" Hegelistä
Sanoen filosofinen käsite "absoluuttinenidealismi ", G. Hegel totesi, että luokat ovat todellisia todellisuuden muotoja, jotka perustuvat" maailman mieleen "," absoluuttiseen ajatukseen "toisella tavalla -" maailman henki ".
On käynyt ilmi, että "ehdoton idea" on jotain,antaen sysäyksen luonnollisten ja henkisten maailman syntyyn ja kehitykseen, jonkinlaiseen aktiiviseen alkuun. Ja on välttämätöntä, että ihminen ymmärtää tämän "absoluuttisen ajatuksen" heijastumalla. Tämä ajatusjoukko sisältää 3 vaihetta.
Ensimmäinen vaihe
Täällä absoluuttinen ajatus, joka on vain ajatus,joka oli olemassa ennen kohteen ja objektin määritelmää, on sijoitettu tilattuihin tietoihin periaatteessa. Siten se paljastuu systeemin kautta, joka liittyy siihen liittyviin ja seuraaviin logiikkaluokkiin.
Hänen filosofisen teoriansa Hegel jakoi logiikankolme opetusta: olemisesta, olemuksesta ja käsitteestä. Hänen teoriansa lähtökohtana on ajattelun ja olemisen yhdenvertaisuus eli toisin sanoen käsitys todellisuuden maailasta Idean hengen näkyväksi toiminnaksi. Aluksi absoluuttinen ajatus oli abstrakti ajatus olemisesta. Sitten tämä ajatus "puhtaan elämän" täytetään betonilla sisältö: ensinnäkin on sijoitettu jotain määrittelemätön, niin se on määritelty niin, että sitten muodostunut tiettyjä asioita ja niin edelleen.
Tällä tavalla G. Hegel siirtyy käsityksestä olemisesta - ilmiöstä - hänen olemukseensa ja sitten johtaa käsitteen. Lisäksi absoluuttisen ajatuksen muodostumisen aikana Hegel selittää lukuisia dialektisyyksiä.
Toinen vaihe
Absoluuttisen käsitteen muodostuksen toisessa vaiheessaAjatuksena on abstrakti se luonnolliseen osaan, jättäen luontoon. Tästä lähtien Hegel muotoilee luonnollisen filosofian säännöksiä. Hänelle luonto on vain ulkoinen ilmaus, ajatuksen ilmeneminen, mutta logiikkaluokkien riippumaton edistys.
Kolmas vaihe
Filosofi erottaa kolme luonnollisen kehityksen astetta: mekanismi, kemismi, organismi, jonka välillä se löytää tietyn yhteyden. Tämä suhde tulee myöhemmin perusteeksi jonkin orgaanisen ja epäorgaanisen luonteen välisten suhteiden tutkimiselle. Hengellissä filosofia on siis Hegelissä jaettu kolmeen osaan: subjektiivisen hengen oppiin, joka sisältää ihmisen tieteet; objektiivisen hengen oppi, johon sisältyy moraalisten ongelmien, historian ja lain tutkiminen; absoluuttisen hengen oppi, joka paljastuu ihmisen elämän kulttuurikomponenttiin (uskonto, filosofia, taide).
Näin ollen Hegelin mukaan absoluuttinen kehitysajatus menee ympyrään, ja se merkitsee materiaalimaailman edistystä, joka on tämän idean suora tuotos. Hegel johti siihen johtopäätökseen, että tämän absoluuttisen ajatuksen toteutuminen (kun se toteuttaa itsensä ja sen polun) on absoluuttisen hengen muodostuminen. Tämä on Hegelin filosofian järjestelmä.
Sen jälkeen absoluuttisen idean edistäminenkasvava pysähtyy ja hankkii pyöreän reitin, pysäyttää ajatuksen evoluution, tuomitsee sen jatkuvaksi liikkeeksi ympyrässä ilman kehitystä. Näin ollen käy ilmi, että Hegelin teoria on lähinnä objektiivista idealismia, koska se on käsite "absoluuttinen ajatus", joka on puhdas ajattelu, joka luo luonnetta ja ihmistä. Tuloksena syntyy kolmikko, johon Hegelin filosofian käsite on rakennettu: työssä on antiteesi-synteesi, joka antaa sille johdonmukaisen pätevyyden. Loppujen lopuksi tämän teorian luokkia ei ole sokeasti vahvistettu, vaan ne luodaan toisilleen. Järjestelmän tällainen eheys on ristiriita sen päälainsäädännöstä - edistyksen periaatteesta.
johtopäätös
Hegelin teorian keskeisenä käsitteenä absoluuttinen ajatus on jaettu kolmeen osa-alueeseen:
- Merkittävä (esitetty ensimmäisessä vaiheessa);
- aktiivinen (esitetty toisessa vaiheessa);
- "Itsetietoisuus" (se paljastuu kolmannessa vaiheessa).
