Sosiaaliset instituutiot

Termillä "instituutti" on kaksi merkitystä: tekninen, kapea ja sosiaalinen, yleinen. Sosiologia lainasi tulkintansa oikeuskäytännössä lisäämällä omat ominaispiirteensä. Vaikka sen ydin pysyi samana: sosiaaliset instituutiot ovat normeja, jotka säätelevät yhteiskunnan suhteita. Eläimiä, jotta he voivat sopeutua ympäristöön ja selviytyä, käyttävät vaistoja. Mies on jo pitkään menettänyt suurimman osan niistä. Vaiston vaiku- tusta yhteiskunnassa ovat nyt sosiaaliset instituutiot. He sallivat myös, jos mahdollista, selviytyä yhteiskunnan taistelussa. Niiden päätavoite on täyttää yhden henkilön, mutta koko kollektiivisen, tarpeet. Näyttää siltä, ​​että jokaisella yksilöllä on omat ainutlaatuiset tarpeensa. Tämä on totta, mutta viisi niistä voidaan erottaa niistä. Ne vastaavat tärkeimpiä yhteiskunnallisia instituutioita:

- tarve toistaa omat lajit (avioliittoasema);

- tarve elää sellaisessa sosiaalisessa järjestyksessä, joka olisi täysin turvallinen (poliittiset instituutiot, valtio);

- tarve varmistaa niiden olemassaolo (taloudellinen, tuotanto);

- tarve siirtää kokemuksiaan ja osaamista nuoremmalle sukupolvelle (oppilaitokset);

- tarve etsiä elämän tarkoitusta, hengellistä kehitystä (uskonnon instituutti).

Takaisin 1800-luvun lopulla, sosiaaliset instituutiotThorstein Veblen ilmestyi. Nämä tiedot ovat edelleen tärkeitä päivillämme. Hän ehdotti, että sosiaaliset instituutiot ovat kehittyneet ja muodostuneet luonnollisen valinnan seurauksena. Sopeutumaan ympäristöön ja hengissä, ihmiskunta joutui luomaan erilaisia ​​normeja ja kieltoja. Ensimmäinen on todennäköisesti perheen ja avioliiton perustaminen.

Niinpä sosiaaliset instituutiot - nämä laitteet sopivat yhteiskunnassa, joka on luotu, jotta voidaan vastata sen tärkein tarpeisiin.

Niitä säännellään joukolla erityissääntöjä, jotkasiirretään sukupolvelta toiselle sukupolvelle ja vähitellen tavanmukaisiksi tiettyyn kollektiiviin, kasvaa räätälöidyksi tai perinteeksi. Riippuen heistä oli ajattelutavan ja ihmisten elämän suunta.

Ja Veblen, instituutioiden perustaja, jaHamilton, hänen seuraajansa, määritellyt yhteiskunnalliset instituutiot joukoksi tullilajeja, jotka ovat yhteiskunnassa hyväksyttyjä, koska tietyntyyppisten tapojen, ajattelutavan, käyttäytymisen ja elämäntavan tapaaminen sukupolvelta toiselle vaihtelee tilanteesta riippuen ja samanaikaisesti sopeutuvat äskettäin muodostuneisiin olosuhteisiin.

Lähes sama käsite ymmärretään asianajajilla (vahvistamalla tulliasioita koskevan lainsäädännön muodossa).

Instituutiot ovat jopa alkeellisimmassa yhteiskunnassa. Muussa tapauksessa sitä ei voida enää kutsua yhteiskunnaksi. Yhteiskunnan tila riippuu niiden oikeasta tai virheellisestä toiminnasta.

Siten perheen laitoksen tehtävät ovatsyntymästä ja kasvatuksesta. Talouslaitokset hoitavat asumisen, vaatetuksen ja ruoan tarjoamista. Poliittiset instituutiot tukevat erilaisia ​​standardeja, sääntöjä ja lakeja. Uskonnolliset instituutiot edistävät uskon syventämistä ja luodaan uskontojen välisiä suhteita. Oppilaitokset osallistuvat ihmisten yhteiskunnalliseen sopeutumiseen yhteiskunnassa, ne liittyvät elementaarisiin arvoihin. Jokaisella luetelluilla laitoksilla on omat toimijat, merkit, piirteet ja symbolit.

Lisäksi nämä käsitteet eivät ole abstrakteja, hehyvin näkyvä, konkreettinen. Se ei ole jäädytetty järjestelmä, se kehittyy jatkuvasti. Esimerkiksi perheen laitos. Hän kävi läpi useita vaiheita: ryhmähavinnasta ja monimuotoisuudesta monogamiikkaan. Uudistetun ydinperhe, jossa oli kaksi sukupolvea (lapset ja vanhemmat), korvattiin laajennetulla. Myös häät seremonia, asenne vaimon ja aviomiehen roolissa, näkemykset uuden sukupolven kasvatuksesta ovat muuttuneet.